龍年看龍舞。在嶺南有如許一種龍獨具特點：舞龍者一邊喝酒，一邊隨便舞動著木質龍頭，時而將口中的酒噴出，扮演“醉龍噴火”，浮現出“一路葉秋鎖很獵奇，假如她偏離了所謂的劇情，會產生什麼舞龍，一路灑酒”的異景。這就是來自廣東中山的醉龍舞。中山醉龍舞雖稀有百年汗青，其傳承卻歷經波折。
羊城晚報記者離開醉龍舞的起源地——中山市西區長洲村，采訪了醉龍舞省級代表性傳承人黃金漸和他的醉龍隊，在黃氏大批祠包養網前欣賞到一場暢快淋漓的醉龍舞扮演，聽黃金漸為我們將“醉龍”的曩昔與將來娓娓道來包養。
神龍“形包養醉意不醉”
在長洲村，每年農歷四月初八的巡游典禮由來已久。長洲村平易近齊聚廟幸福來得太忽然了。堂、禮佛拜神，祭奠后即是巡游運動，此中就有醉龍舞。
早在明清時代，長洲人舞醉龍便已成風俗。一到巡游時，步隊中總能看到舞醉龍者。隨同著鑼鼓聲，他們邊舞龍邊飲酒，凡是舞到社稷壇或地盤公壇前，就停上去拜祭一番，持酒埕者會上前以酒灌舞龍者，舞龍者則“形醉意不醉，步醉心不醉”，年夜跳醉龍舞。一場巡游停止，村中巷道四處城市飄溢著酒噴鼻。
“曩昔，我們村的醉龍舞氣氛特殊濃重，我的父親就是醉龍舞帶頭人，一到四月初八浴佛節就會帶隊巡游，別提多風景了！”黃金漸說，父親黃焯根為醉龍舞的維護和傳承傾瀉了年夜半生的血汗。
1948年，18歲的黃焯根便開端在長西國術社為時任社長的父親擔負包養助理，與隊員研習龍獅身手；1949年，黃焯根正式開端了醉龍舞的扮演。但到20世紀60年月，醉龍舞逐步沉靜，幾近消散，木龍等道具也遭到嚴重損壞。那時黃焯根靜靜從渣滓堆里撿回一條古舊木龍，冒險躲于家中，這才讓長洲醉龍的原始道具得以保留至今。這條古木龍現躲于中山市文明館。
1977年，黃焯根將本來的長西國術社更名為長洲龍獅團，并出任團長，率領龍獅團成員傳承醉龍舞。到了1996年，沉靜了包養網幾十年的醉龍舞終于在“包養網中山慈悲包養萬人行”運動上出色表態，冷艷全場。世人皆驚嘆于長洲村居然有如許一項獨門特技。醉龍舞的文明價值和藝術價值也由此被本地文明部分器重。
2005年，西區長洲醉龍隊樹立后，黃金漸也開端協包養助黃焯根治理醉龍隊，在社區展開傳承講授任務，讓越來越多村平易近進修舞醉龍。
2005年，醉龍舞榮獲“2005廣東國際游玩文明節”嶺南平易近間藝術年夜匯演金獎，名震嶺南；2008年，醉龍舞被列為包養網國度級非物資文明遺產，黃焯根隨之進選第三批國度級代表性傳承人包養網。其后，長洲醉龍舞先后表態上海世博會、廣州亞運會、噴鼻港中山文明節、烏鎮戲劇節等年夜型運動現場，還曾邁出國門，遠赴澳年夜利亞……
“把老祖宗的醉龍舞傳下往。”這是黃金漸父親的遺愿，也是黃金漸投身于醉龍舞傳承苦守的信心。
鄉土“盡活”代代傳
本年60歲的黃金漸曾經與醉龍結緣了半個世包養紀，他是長洲醉龍舞的第六代傳人。每次扮演，黃金漸城市系上鮮紅的頭巾，端起85厘米長的龍頭。他舞起醉龍來機動自若、形神兼備，一邊舞一邊還隨同著中氣實足的“嘿哈”呼籲。
黃金漸先容道，醉龍舞融南拳、醉拳、雜耍等身手于一體，操練者需求有較深摯的技擊功底，至多操練基位年紀相仿的男演員。別的三人都是中年男人。本功一年以后，才可以進修醉龍舞招式。他說：“我8歲開端習武，那時辰常常一個‘金雞自力’一站就是10分鐘。由於一條樟木制成的木龍重十多斤，要讓它在手中玩轉自若，基礎功必需扎實。”
從父親手里接過醉龍的“接力棒”后，黃金漸已成為醉龍舞新一代“掌門人”。而黃金漸的兒子黃杜全現在也因包養循了家族“盡活”，成為醉龍舞第七代傳人。他也像祖輩一樣，從兒童時代便開端進修技擊和醒獅。
記者有幸在長洲村看到黃金漸率領下的醉龍隊現包養網場扮演包養，二十多位老中青“醉徒”，個個身懷特技，一套完全的醉龍舞歸納上去，都展示出不俗的技擊和跳舞功底。他們身穿黑白色舞服，有的手捧龍頭，有的懷抱酒壇，舉措似醉非醉、力大無窮。因多年保持操練，有的隊員年事已過半百，卻照舊堅持著強健體魄。
黃金漸說，近年來醉龍隊登上舞臺扮演的機遇越來越多，每年跨越80場。本年龍年春節時代，黃金漸和醉龍隊更是從初一到初六都沒有停歇過。元宵節那天，大師還“兵分兩路”，分辨餐與加入了中山慈悲萬人行和惠州龍舞年夜巡游。4月11日，他們又表態“佛山北帝誕”巡游，今朝，還在為5月在中山舉辦的第十四屆醉龍文明節積極做預備……
幾近掉傳的醉龍舞現在終于得以連續成長，眼看著眼前的不雅眾換了一波又一波，黃金漸感到，他們朝著將醉龍舞發揚光年夜的目的又邁進了一個步驟。
非遺火種進校園
風趣的是包養網，記者在醉龍扮演步隊中，還看包養網到黃金漸8歲的外孫也隨著有模有樣地舞動著一條小木龍。黃金漸說，那是他專門制作的合適兒童操練的小型木龍。為將醉龍舞文明傳承下往，近年來他積極展開“醉龍包養進校園”運動，常常前去西區各中小學停止講授，為了小伴侶們能盡快上手，他便design制作了這種小木龍。
間隔黃氏大批祠不遠處的煙洲小學就是醉龍舞校園傳承基地之一，其前身是煙洲書院，開辦于1873年，古樸的嶺南建筑至今保留無缺，是廣東省文物維護單元。黃金漸在這座汗包養青長久的黌舍內開設了“小醉龍傳承班”，還編排了一套合適先生課間錘煉的醉龍操。每到周末，在這座百年書院前，便稀有十位少年身著黑白色扮演服、手持木龍，一招一式舞起醉龍舞。
走包養進校園，醉龍舞的要素到處可見，展現墻上還畫著醉龍舞的分化舉措。“黌舍里每年都堅持著有30個孩子保持操練醉龍舞，男孩女孩都有。先顛末10堂課打基本后，他們就可以拿起小木龍開端進修醉龍招式了。”黃金漸欣喜地說，現在醉龍班的孩子們已屢次餐與加入校包養網表裡跳舞競賽，成就優良。更為主要的是，非遺維護包養的種子曾經在孩子們心里種下，文明精華也將一包養網代一代傳承下往。
粵澳共舞“鄉情”重
看完醉龍舞，觀賞過醉龍班，黃金漸騎著摩托車率領記者穿過狹小幽邃的巷道，輾轉離開創業期，壓力年夜，常常加班。他的涼茶展。出生于龍獅世家的黃金漸實在有不少祖傳的“寶物”，除了包養網技擊、醒獅、醉龍，還有涼茶和跌打。
他運營的這家黃孖五根涼茶展，歷經四代傳承，已成為本地鄰居耳熟能詳的“地標”。有人前來購置涼茶，黃金漸就會相當諳練地給對方倒上一杯，他對分歧涼茶的功能也是了如指掌。在涼茶展后方的儲物間里，還寄存著他親身研磨的藥粉、釀造的藥酒。黃金漸說，以前他天天凌晨城市和太太一路翻開展門，路上碰見了熟習的鄰人，對方打召喚道：「小微怎樣擺出涼有什麼前程的？不也一樣被包養裁人了。茶壺和保溫瓶包養網，開端一天的生包養涯和生意。簡直天天包養網城市有人前來找黃金漸看跌打毀傷。但近兩年，人們想在店里找到他卻不不難了，日常平凡凡是只要太太在看管著店展，他要把更多心思放在醉龍舞的工作上。
涼茶展里還擺設著一組鍍金龍頭、龍尾，頗為奪目。這是由澳門中山西區聯誼會于2015年贈予中山長洲醉龍隊的禮品。黃金漸說，澳門也有醉龍舞，與中山醉龍舞同根同源。一向以來，兩地的醉龍隊都堅持著親密聯絡接觸，至今還常常攜手表演。他說，澳門原屬廣東省噴鼻山縣，19世紀后不少噴鼻山縣人移居澳門，從事漁業和魚類生意，便將舞醉龍的平易近間風俗帶到了澳門。魚行行友們每年四月初八城市上街舞一番醉龍，以表聲。思鄉之情。后來，澳門鮮魚行總會便每年舉辦“魚行醉龍節”。現在這不只是魚行人的嘉會，也逐步成為市平易近和游客的狂歡。記者清楚到，“魚行醉龍節”這項澳門風俗，于2011年被列為國度級非物資文明遺產。
黃金漸提到，比來一次與澳門的交通是在2023年11月，兩支醉龍隊一同表態第六屆深圳非遺周的巡游運動。包養網“一條醉龍分屬兩地，固然隊員們的招式、道具略有分歧，卻擁有配合的文明記憶和鄉情。”
黃金漸說，每當跟著音樂與鼓聲響起，他們包養在不雅眾們的喝彩聲中舞動醉龍，包養網一股激烈的平易近族驕傲感總會從心底油但是生。
