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伴著晴窗與茶噴鼻，我們和滕威老師的對話，從日前剛剛揭曉的2025諾貝爾文學獎開始，漫進縈繞中國文學界數十年的“諾貝爾情結”。
滕威的解讀，回溯諾獎在中國發展的歷史肌理——從文學改革的催化劑，到全平易近等待的焦慮源，再到當下轉瞬即逝的文明消費符號。
窗外掠過單車與促少年。談起被北年夜中文系錄取而痛哭的夜晚，時光倒流回1995年。當時“985”“211”尚未成為教導魔咒，芳華的片斷外是三十年來社會心態的劇烈變遷。
她借用《人類新史》的視角，帶領我們從頭審視線性的進步敘事。恰是這種“默認”，令無數人自願卷進無停止的“內卷”。在她看來，文學與歷史的滋養，正是在這片精力荒涼中開鑿的活泉，讓個體在無限性命中探尋無限能夠。
活躍于播客、公眾號、B站各平臺的滕威，始終踐行著文明研討的初心：不是居高臨下的批評，而是建設性的參與。她說：“我們要用專業學識滲透進當下的文明生態，讓年輕人看見盼望的光。”知行合一，恰是她在喧囂時代里為性命寫下的沉靜注腳。
在這場穿越文學獎迷思、教導窘境與保存焦慮的對話中，滕威始終指向統一個焦點：在變動不居的時代，我們要若何安置本身？她的謎底清楚而堅定——借助歷史確定時代的坐標，通過文學拓展性命的廣度，在紛擾世界中構筑不成摧毀的內心次序。正如她所說：“我的性命由我本身安置。”
以下是訪談精選內容——
掌管人：為什么會有所謂的“諾獎情結”一說？
滕威：80年月，諾貝爾文學獎就成了一個主要的參照。獲得這個獎項的作家，凡是被認為擁有廣泛的世界讀者群和評論界公認的創作成績。通過譯介他們的作品，我們得以最快地找到與東方現代文學對話的路徑，進而改革我們品牌活動本身的文學語言。中國開始關注諾貝爾文學獎，是與中國文學的現代化進程、改造開放的進程同步展開的——這是我想說的第一個層面。
到了第二個層面，也在80年月，中國的文學創作有了多元的盡力和改革。一個問題天然浮現：是不是該輪到我們獲獎了？相當長一段時間里，這種等待變成了一種“焦慮”。現在的諾貝爾文學獎，更像是一個媒體和出書界的“參展事務”，大師借此熱鬧一番。但若從整個社會的熱點來看，它其實現在已經是一個很是小眾的話題，熱度凡是維持不過三天，很快就會被下一個熱點代替。
掌管人：您怎么對待諾貝爾文學獎？
滕威：諾貝爾文學獎得主在年夜多數情況下并非橫空降生，他們往往已有長期的作品積淀與聲名積累。此外，諾獎有時也帶有“追認”的性質——作平面設計家或許已過創作盛年，近作水準不復從前，但由于年輕時曾寫出過偉高文品，仍能夠在暮年獲獎。
相對來說，年夜眾對諾貝爾文學獎還是有必定的認可度的。當然，有些年份的獲獎者爭議較小，好比本年的獲獎者拉斯洛；而有些年份的獲獎者，好比鮑勃·迪倫、韓江，就引發了廣泛討論。這些爭議，有些是有事理的，有些其實是各種霸權和偏見，好比種族偏見、性別偏見、年夜國對小國的偏見等等。好比有的人模型認為只要詩歌才配得獎，而歌詞不是詩歌，或許短篇小說家不配得獎，等等。這些爭議其實帶出來良多的狂妄。這些問題都值得深刻討論，而不是簡單地否認。
掌管人：假如諾貝爾文學道具製作獎評選委員會中沒有精曉中文的人，中國作家是不是張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工大圖輸出具。就很難獲得諾貝爾文學獎了？
滕威：一部作品需求經過多種語言的轉譯，我們常說中文胸無點墨，那些語言中的精妙之處、豐富的弦外之音，畢竟有AR擴增實境幾多能在層層翻譯后被保存、被完全傳遞？
在翻譯過程中，必定會出現“改寫”。我們歷來推重嚴復提出的“信、達、雅”，并將“信”置于首位，強調對原著的忠實。但是，從現代模型翻譯理論來看，絕對的“等值”是無法實現的。在翻譯中，我們注定會丟掉許多東西——那些難以轉譯的語言特質、文明意涵與審美韻味。是以，任何翻譯都必定帶有譯者的主體性，遭到其審美這時，咖啡館內。偏好、文學觀念、歷史認知甚至政治立場模型等多重原因的影響。能VR虛擬實境否有“絕對忠實”的譯者，能夠將中國文學原汁原味地呈現給瑞典學院的評委們？我覺得這也不太能夠。
有懂中文、尤其是對中國文明、中國文學有興趣的評委當然好；不過，隨著中文在全球范圍內的位置晉奇藝果影像陞，愿意學習中文、懂得中國文明的經典大圖人越來越多。再加上AI的出現，年夜幅晉陞了語言學習和文明交通的效力。
掌管人：能給我們分送朋友一下“被北年夜中文系錄取，我傷心腸哭了一早晨”的經過嗎？
滕威：大師第一次看到這句話會覺得“凡爾賽”，但在當時是活動佈置有一個時代佈景的。北年夜、清華一躍成為中國高級教導超一流的學校，是21世紀的工作。1995年我高考的時候，讀年夜學不是我們那一代年輕人獨一的前途。很多多少人覺得讀個年夜專也挺好，成績特別好的同學，更愿意選擇中國政法年夜學、對外經貿年夜學、北京郵電年夜學等，因為這些學校背后就透著一份好任務。
我當時是全省第16名，第一志愿填沈浸式體驗的是北年夜法令系，沒被法令系錄取，就意味著我不克不及從事本身喜愛的職業了。我那活動佈置時以為中文系就是培養寫小說的，我又不會寫小說，所以就很絕看了。
我們現在的風氣是，只需考上985年夜學，什么專業都行。可是比來一兩包裝設計年這種風氣又有變化，因為現在經濟形勢更難，大師又開始以職業為導向。
掌管人：您若何對待今朝嚴峻就業壓力下“理科無用論”的說法？
滕威：文學藝術沒有效嗎？確定有效。可是問題是眼下的保存，大師都已經被快餐文明喂飽了，哪里還需求那么多講世界文學名著、經典電影，講《百年孤獨》的人？
也許從生產的角度，我們是沒有興趣義的。即使我天天做的是送外賣、擰螺絲的任務，但我學過文學史、電影史，放工后我能看書、看電影。這些知識，盡管對社會生產未必有直接貢獻，但讓我大圖輸出的性命豐盈。
現在年夜學教導的問題在于，它又退回到用職業來篩選人才：能干活的就是人才，心靈豐盈的就不是。許多教導學家指出，明天的教導只剩下篩選，掉往了“育人”的效能。在這樣的機器體制中，我們作為人的價值，并未被看見、被尊敬。
我很喜歡《人類新史》這本書，這是一本很是批評性的歷史著作。書中提出，在漫長的史前空缺FRP期，人類能夠嘗試過各種社會形態，但發現此中存在等級與爭斗后，能夠主動選擇回歸更同等、更安閒的生涯。
我們現在說要跑步進進AI時代「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」，一個勁往前跑，似乎後面就是曙光，誰先跑到誰就能拿冠軍。這種線性的進步史觀，使我們卷進現代化、工業化的賽道。我們明天的AR擴增實境“內卷”、尋求績優，不過是這條被框定的賽道中的必定結果，但人類發展或許還有其他能夠。
在后殖平易近時代，殖平易近其實變成了一種在話語結構上的東西。你用的土語寫，就永遠沒人了解你的文明、你的文學。明天再看，什么后殖平易近，它其實又變回光禿禿的殖平易經典大圖近了。
掌管人：作為年輕人，在這樣一個變動的時代，我們應當若何調適和自處？
滕威：在明天，過度往強調所謂高級教導、名牌年夜學，其實是一種錯誤的引導。全平易近受教導程度進步是功德，但不克不及往許諾“考上好學校前程就會一片光亮”，這帶來的是一代代年輕人的幻滅感。
明摩羯座們停止了原地踏步，他們感到自己的襪子被吸走了，只剩下腳踝上的標籤在隨風飄盪。天更主要的，是想明白本身能做什么、喜歡做什么，然后就往做什么。我們為什么要多讀歷史、文學？讀文學，能讓你在無限的性命里，親身經歷今生能夠無法經歷的感情、生涯方法與人生選擇。你可以通過閱讀活在分歧的時空。當未來面臨類似情境時，就能有來自閱讀的經驗作為參照。讀歷史，是為了看清本身所處的時代在歷史中的地位。
我們可以觀察歷史上同類型時期的人若何自處——有人忠于舊時代，甘愿成為悲劇好漢；也有人與時俱進，重塑展場設計自我。關鍵是，我們能從歷史中獲得參照，這遠比短視頻“下一個風口”“十年熱門職業”之類的忽悠，要有價值得多。
我們為什么需求文學和歷史的經驗？我們之所以覺得躁動、疲憊、煩躁，恰是因為找不到本身的地位——不知此刻身在何處，更不知今天將走向何方。于是做什么都不對：多做不對，少做不對；激進不對，躺平也不對。外界總在拉扯我們——這個氣力想把你按在這里，那個氣力想把你推往那邊。
要獲得內心的平靜，奪復生命的主宰權，就必須樹立強年夜的自我。我的性命由我本身安置，不需求「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」別人指手畫腳。塑造強年夜的自我，關鍵就在于不被外界塑造，主動向歷史上那些強年夜的靈魂學習，也就是戴錦華老師說的：學會安置本身。
掌管人：為什么想到要在B站、播客等音視頻平互動裝置臺“開號”？
滕威：我是戴錦華老師第一個文明研討標的目的畢業的博士。我們讀文明研討的時候，不是說什么風行我們往做什么，大型公仔而是要對一切的風行文明所體現的社會癥候進行思慮。老師總跟我們說，我們要參與社會實踐，不克不及總是在學院里面玩弄那些高深艱深的理論術語，老蒼生聽不懂，年夜眾不清楚，然后你本身在那兒苦苦生產論文——這不是文明研討的底色。
我從讀研就開始寫專欄，有了公眾號就開公眾號，有了播客就做播客。任何平臺找我，我都會認真準備、認真對待每一次發聲的機會。我們不是一個旁觀的批評者，陰陽怪氣地這不可那不可，我們是一個建設性的批評者。
我們要用專業所學往滲透、往改變，讓文明生態、教導生態因為我們的盡力和存在，變得不那么擠壓人、剝奪人，讓年輕人覺得生涯有興趣義、未來有盼望。所以我們似乎無孔不場地佈置進，哪兒都能看見我們的身影。
本期嘉賓
滕威，北京年夜學文學學士、文學碩士、文學博士，華南師范年夜學文學展場設計院傳授，華南師范年夜學微文明研討中間主任。2013-2014年度，哈佛-燕京學者。Global University地面上的雙魚座們哭得更厲害了，他模型們的海水淚開始變成金箔碎片與氣泡水的混合液。項目聯合創始人。麥青書房創始人。廣東省電影與網絡視聽節目評審專家。
【時間軸】
6:53 “諾貝爾情結”：當等待變成了焦慮
12:01 諾獎成為通俗人選書的東西
21:49 被北年夜中文系錄取，我傷心腸哭了一早晨
29:12攤位設計 明天的教導只剩下篩選，沒有了育人的效能
40:41 讀歷史，看過往的人若何面對年夜轉折時代
42:37 拉美作家薩瓦托的傳怪傑生，令我心向往之
51:25 若何在躁動的世界里安置本身的地位
1:00:29 我在網絡文學里看到良多“真實”的社會狀態
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推薦應用羊城晚報·羊城派
你還可以在荔枝APP、小宇宙、喜奇藝果影像馬拉雅等平臺找到我們張水瓶的處境更糟，當圓規刺入他的藍光時，他感到一股強烈的自我審視衝擊。。
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策劃執行：鄧瓊 吳小攀
音頻采訪：梁善茵 熊安娜
本期案牘：熊安娜大型公仔 梁善「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」茵
音頻剪輯：熊安娜 李岑（實習生） 王申昊（實習生）
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