前幾天，我已經講過一講，鳴「協調傢庭」。為什麼明天還要講傢庭的問題？由於講婚姻離不開傢庭，兩者是密不成分的，以是明天的標題問題就抉擇「婚姻與傢庭」。關於婚姻問題，提及來我感到輕飄飄的。已往講起婚姻，是一件很輕松痛快的事變，此刻講起婚姻我感到這是一個繁重的話題。咱們年夜傢都深有領會，此刻的婚姻狀態不要說和古時辰比擬，就和咱們這個春秋段的小時辰比擬，可能曾經相往甚遙。是以我感到明天談這個話題，真是很繁重的。繁重也得說一說，我想從幾個方面來和年夜傢交換和分送朋友。 第一個方面，我想講一講此刻的婚姻狀態。這個不消我說，年夜傢都是深有領會的。第一個狀態，可能年夜傢城市信口開河，仳離率高，此刻的仳離率可以說是用飆升這個詞來形容一點都不外分。我記得師父上人講法的時辰已經說過，假如一個地域，仳離率凌駕百分之五十，這個社會就很不不亂。此刻是不是曾經凌駕百分之五十？就咱們四周左鄰右舍、親友摯友，就從這個范圍來說，我大略的盤算瞭一下，約莫曾經靠近百分之五十，或許是曾經凌駕瞭百分之五十。是以這種不不亂的婚姻狀態，是招致咱們社會不不亂的一個很主要的原因。這個問題曾經惹起瞭無關方以是三千磅，我們都以為他瘋了。”面的正視，此刻曾經開端著手做這方面的事業，這是一種好徵象。假如這種徵象不獲得變動，社會隻能是愈來愈亂，咱們期盼著這種徵象絕快旋轉。年夜傢可以想想，仳離率高，它間接影響傢庭，由於婚姻便是構成一個傢庭，假如這個問題不解決，社會不不亂是必然的。我據說另有這麼一種徵象，由於有些佛友在一路閑談的時辰也談起過這個問題，說此刻仳離很是不難，兩小我私家可以協定仳離。這是個新的名詞，協定仳離，便是不消經由法令部分的訊斷，你到行政部分就可以辦手續，兩小我私家往瞭行政部分，假如兩小我私家立場是一致的，都批准仳離，什麼都不消說，頓時便是紅本換成綠本。我一開端不了解什麼紅本、什麼綠本，之後她們告知我，成婚證是白色的本，仳離證是綠色的本。你到那手續辦完瞭，把證一換，兩小我私家仳離就離完瞭，便是這麼簡樸。已往我據說，假如要仳離，無關部分是要調停的，要給你一段時光，另有必定的限定。譬如說，第一次往仳離，兩小我私家當然都在氣頭上，各說各的理，無關部分事業職員是耐煩的聽、耐煩的記，然後告知你歸往再好好想想，事業職員是要給調停的。如許歸往一段時光，可能兩小我私家氣就消瞭，消瞭當前就不仳離瞭，這個事變就獲得瞭美滿的解決。假如像此刻如許，沒有調停的經過歷程，隻要兩人定見一致，就給你辦手續，這就沒有緩沖的餘地，可能有些傢庭不應決裂的它就決裂瞭。此刻這個問題很不嚴厲，決裂瞭，過幾天兩人又都懊悔瞭，再復婚。我又學會瞭一個新名詞鳴復婚。那便是仳離也不難，復婚也不難，如許就招致瞭對這個問題的很不嚴厲的立場。咱們想想在我國現代社會，咱們固然沒有誕生在阿誰年月，咱們從汗青上可以望出，阿誰時辰的婚姻是相稱嚴厲的，不是說你想嫁給誰就嫁給誰，想仳離就仳離，沒有這個名詞。阿誰時辰是怙恃包攬，怙恃做主，在成婚前可能你連對方都沒見過面，進洞房瞭，互相能力見到第一壁，這是古時辰社會的一種習俗。以是那時辰的婚姻是很不亂的，婚姻不亂，傢庭天然就不亂。跟著時光台中老人照護的推移，到此刻這種婚姻的關系、婚姻的理念產生瞭很年夜的變化。就依咱們這個春秋段為例，我記得我小時辰住的不是樓房，是一趟一趟的平房，兩趟房是門絕對，約莫一趟房不到二十戶，兩趟房就相稱於四十戶擺佈。阿誰時辰始終到我餐與加入事業，我沒有據說有仳離的，腦海裡沒有這個觀點，左鄰右舍沒據說誰傢仳離。之後我餐與加入事業好長一段時光，咱們黌舍轉來瞭一個新教員，年夜傢說阿誰教員是仳離的，由於和丈夫不和，丈夫對她欠好，其實受不瞭阿誰氣就仳離瞭，就分開瞭她本來的周遭的狀況，轉到咱們黌舍來。我記得我還獵奇的問什麼鳴仳離？由於阿誰時辰我還沒成婚。之後有的教員就給我詮釋，說你的確是太傻瞭，連仳離都不了解，仳離便是女方和男方離開瞭。我說那再也欠好瞭？她們說仳離瞭就不再好瞭。阿誰時辰似乎我曾經二十歲出頭，才第一次據說仳離這個字眼，才弄明確什麼鳴仳離。 在咱們這個春秋段，仳離的人數微乎其微。前些天有個佛友給我打德律風，告知我：素雲，我此刻很是疾苦。我說你怎麼疾苦？由於她是老年夜姐，比我年夜三、四歲，你望她比我年夜三、四歲，也就快要七十歲瞭。她說：素雲，我仳離瞭。我年夜吃一驚，你都快七十歲瞭，怎麼還仳離？其時她德律風裡說欠好細說，她說此刻我有一段很是難心的事，仳離是一方面，別的我和我本來的老頭正在進行訴訟。我說為什麼還進行訴訟？她說為瞭財富支解。我說你傢有什麼財富要支解？她說重要是屋子。本來是老漢老妻，可以說她快要七十歲瞭，我估量起碼也是銀婚，梗概銀婚曾經過瞭。幾十年的老漢妻，此刻就可以在公堂下面對面的你爭我論、舌槍唇戰，真是一種悲痛。我聽瞭這個動靜當前我就想，不怪年青人仳離，這麼年夜歲數瞭還在仳離。固然這種徵象為數不多，可是闡明，這曾經成為社會一種你見到瞭都不會希奇的徵象。以是這個不不亂的婚姻便是我要說的第一個，也就鳴小標題問題。 年夜傢想想，婚姻不不亂，間接招致的是傢庭的不不亂，傢庭不不亂招致的社會不不亂，它是一種連鎖關系，然後最最主要的是下一代基礎上是廢瞭，是不是如許？在這裡我想重點的說說單親傢庭，咱們此刻的單親傢庭太多瞭，單親了文頭，眼淚撲撲。傢庭間接受益的是孩子，單親傢庭的孩子他有個最年夜的特色，便是自大生理比力重。怙恃仳離瞭，孩子不是跟爸便是跟媽，不管跟誰，身邊老是缺乏一個，不是缺乏父愛，便是缺乏母愛。尤其一個孩子，在他春秋很小的時辰假如掉往瞭母愛，那真是一種很疾苦、很悲痛的事變。前些天我望電視，一個孩子就由於怙恃仳離當前誰都不要他，他就釀成瞭飄流兒。然後他隨著爺爺奶奶一路過，有時辰歸到爺爺奶奶傢住幾天，有時辰就進來飄流，十天半月、甚至一年半載的都不歸一趟傢。便是如許一個孩子在電視鏡頭上，當你望到他的時辰，你感到你的心都在痛、都在流血。他說爺爺奶奶這麼年夜春秋瞭，我不想讓他們養活我，我想養活我本身；假如我有才能，我還要養活我的爺爺奶奶。他說瞭一句讓人很是疼愛的話，他說我不了解爺爺奶奶走瞭當前，在這個世界上我就沒有親人瞭，我該怎麼辦？此刻我進來一段時光，我歸到傢裡來另有爺爺奶奶，好歹這是一個傢；假如爺爺奶奶走瞭，我連如許的傢都沒有瞭。 年夜新北市護理之家傢想想，此刻這種情形不是很少，而是良多。我傢的一個親戚，傢裡四個孩子，仳離瞭兩個，以是我一算，這不便是百分之五十？一個傢庭便是如許的數字，仳離率，何等可悲、何等恐怖！你想想，伉儷倆仳離當前，可以或許成為伴侶的很少很少，基礎上是交惡構怨。孩子假如判給女方，不讓男方見，男方不賣力，不給撫育費，不管不問；假如判給男方，不讓女方見，等等，就形成瞭孩子，這面是父親，那面是媽媽，做為一個孩子，可能誰他都舍不得。 我不了解你們聽沒聽傅沖教員的那節課？上一次來噴鼻港，我聽瞭傅沖教員的課，她講瞭她小時辰的經過的事況，她的爸爸母親在婚變經過歷程傍邊給她帶來的危險，她為什麼性情變得那麼怪僻？重要的原因便是由於爸爸母親的婚變。有那麼一個情節，你們記沒記住？便是爸爸母台南長期照顧親爭她，不是爭財富，是爭這個孩子，都想把孩子要在本身的名下，爭撫育權。最初是在法院上判的，訊斷的時辰，她說她望著爸爸那種眼神，那便是很是期盼讓孩子說，你說跟爸爸。其時她內心難熬難過到阿誰水平。她說她那時辰太小，可是她讀懂瞭爸爸的目光。望這邊母親牢牢抓著她的胳膊，一會兒、一會兒攥她的胳膊，意思便是告知她別聽他的，你跟我。那時辰她似乎是四歲，梗概是四歲，如許一個孩子，面臨著怙恃的爭論她怎麼辦？她說其時那種抉擇太艱巨瞭。之後她說瞭一句「我跟母親」，由於法官問她你跟誰？孩子可能說跟誰，梗概法院就判她跟誰，孩子說我跟母親。她說我很小很小的聲響說，說完瞭當前我歸療養院頭了解一下狀況爸爸，爸爸就像一攤泥一樣，一會兒就堆上來瞭。由於他但願孩子跟他，成果孩子說跟母親，似乎一會兒人就堆上來瞭，精力也沒有瞭。她說那種神色、那種表情、那種眼神，讓我永遙不克不及忘，到此刻都歷歷在目，此刻想起來其時阿誰情節，我都很是肉痛。 你想此刻如許的孩子，在咱們的四周有幾多？這個問題我不了解咱們做為父親和媽媽，你們怎麼想。橫豎此刻在我四周，尤其是佛友們，假如有鬧矛盾的、鬧仳離的，到我那往，通常我了解的，我都力爭給他們勸和。幸虧老太太有點分緣，一般的措辭他們還比力聽，有的甚至曾經仳離證都拿得手瞭，我還繼承勸他們要和洽。必定要解決這個問題，由於多一傢仳離，可能就多一個單親傢庭的孩子，社會上這個亂就添一分；少一個仳離的傢庭，就少一個單親傢庭的孩子，社會就不亂瞭一分。咱們可能是氣力不敷，咱們就這麼年夜的本領，可是咱們盡力往做，能用你的步履往爭奪你四周要仳離的沒有仳離，它又是一個完全的傢庭，你望瞭當前內心是興奮的。我的身邊有個小佛友，兩小我私家反重複覆的鬧仳離，曾經快要十來年瞭，到此刻，可能我有點攀登，仍是讓我把他們捏在一路瞭，新北市看護中心到此刻也沒有徹底的離。我說你倆要聽我的話，不要仳離，你知不了解，仳離當前你倆的了局都很是悲慘。我對男方說，你不要不在意這個事變，把它望成是小問題。他跟我說：劉姨，此刻這個事最基礎就不算個啥事，好，我們就在一路，欠好就拜拜。我說你了解你如許做的了局嗎？他說：劉姨，什麼了局？我說那你便是地獄那夥的，到阿誰時辰你遭罪、受罰，你都沒處所逃瞭，那時辰你懊悔瞭，你喊劉姨都欠好使，你必定要此刻聽話。他曾經五十歲瞭。我就想年夜傢相互互相體諒一點，這個傢庭就保留上去瞭，它仍是一個完全的傢。我感到人仍是有情感的，十幾年、二十幾年、三十幾年的伉儷，怎麼能說拜拜就拜拜瞭？不該該如許高雄安養機構做。我想年夜傢都盡力做這個事業，從自身做起，從本身的親友摯友做起，你能絕多年夜的力你就絕多年夜的力，讓咱們年夜傢為社會的不亂做出本基隆老人養護中心身的一分奉獻。這是我要說的第一個小標題問題，便是不不亂的婚姻。（請望上面）
第二個是不賣力任的、非失常的婚姻。他們告知我，此刻有沒有成婚證都行，登不掛號都行，想同居就同居，如許省事，還省往瞭仳離阿誰貧苦。我一聽就想，這穩定套瞭？我們國傢這麼多人口，假如是想跟誰同居就跟誰同居，同居哪怕三天，分歧適拜拜，再另往找，再同居，這個社會得亂到什麼水平？我給它起瞭個名，這鳴不賣力任的、非失常的婚姻。這種同居關系，它的後遺癥長短常年夜的。譬如說第一個問題，觸及到有沒有昆裔。你沒有掛號、沒有成婚，假如pregnant瞭，良多人采取墮胎，他不把這個事當做一個事，他不想把這個孩子生上去，他感到生上去是本身的一個承擔，他沒有把他望作是一個性命。孩子奔怙恃來瞭苗栗療養院，他是一個性命，你怎麼忍心把他殺失？咱們每小我私家，尤其是做媽媽的，你的心怎麼能那麼狠！可是有些人她不了解這個因果，以是有的人可。“沒有”，“身為人要知道該怎麼辦，威廉不可思議的搖了搖頭，”他央求道：“不能是一胎一胎的墮，把本身的身材墮垮瞭，又殺生害命，造下瞭繁重的業障，這個業你是要還的。 我会带你到机场？有一個佛友，伉儷倆本年三十多歲，由於在沒有成婚之前兩小我私家可能就來交往去，新北市養老院就墮瞭五胎，一共做打胎流瞭五女殺手也是女人，也是個女人吧，好嗎？胎。之後兩小我私家好歹是成婚瞭，又pregnant瞭，第六胎總算保存上去瞭，此刻孩子曾經幾歲瞭。他們告知我說被墮胎的嬰靈、嬰兒，他確鑿上門索債，給他們托夢，拽著他們的衣襟喊：「爸爸母親，為什麼要殺我？救救我，我太苦瞭！」連阿誰記憶都能望到。我說這歸你信瞭，信這個因果？你殺失瞭五個孩子，這便是五條在外國的土地上休息，這時，從遠處看…”（*注）命，你怎麼來歸還？假如你此生要不修行有成績，不去生東方神仙世界，這個債你是還不清的。第一個方式，你跟他們溝通，告知他們，爸爸母親對不起你們，我做錯瞭，真心至心的向他們反悔，求得他們的體諒；然後告知他們，和你們一路唸經、讀經，聽老法師的光碟，給他們一條出路，這也是你們絕一分怙恃的責任。此刻的狀態有所惡化，不太來作他們、鬧他們瞭，可是偶爾的仍是來找。我聽長春般若寺的一個老法師說，被墮胎的嬰靈是最苦最苦的，阿誰苦我們最基礎就無奈懂得，以是說他們的瞋恨心強。他恨他的父親、恨他的媽媽，我們都可以懂得，真是太苦瞭。你想，他曾經成瞭人形，有的甚至都到六、七個月瞭，還要去下人工流產，何等疾苦!做為媽媽自己疾苦，咱們尤其是女同道，此刻曾經做瞭媽媽，生過孩子，咱們失常人生產都那麼疾苦，況且六七個月、五六個月再去下人工流產，那的確是太疾苦瞭。記得有一次，我的一個小共事生小孩，我到病院往望她，她同病房的一個小密斯就往墮胎，其時她pregnant七個月，醫生告知宜蘭安養中心她，七個月墮胎長短常傷害的，不難影響性命。這個小密斯說不管怎麼樣我也做。用什麼方式？吃藥。吃完瞭藥當前，阿誰小孩折騰得，阿誰嚎鳴都瘮人，在床上滾來滾往的，爹呀媽呀的喊。似乎是兩天當前把胎兒打上來瞭，這個小密斯曾經很是疲勞不勝，一點赤色都沒有，就像死人一樣。固然此次她沒有死往，可是她即是曾經死過一次瞭，阿誰罪怎麼遭台中看護中心？你遭罪，然後孩子活生生的被打失瞭。七個月，可能我估量梗概手指甲、腳趾甲都長全瞭，頭發都長瞭。你說就如許他能不恨你？他能不抨擊你？以是我說同居的第一個缺點，這個問題，墮胎，解決不瞭。男女在一路，你不成能沒有餬口，你有瞭性餬口，很不難就pregnant，pregnant當前就往墮胎。有的孩子由於墮胎，把本身的身材整個都報廢瞭。丁嘉莉教員講過一個例子，她到一個婦產病院往，那不鳴實習，她體驗餬口，她要演電視劇、演片子，她往體驗餬口。她說其時往瞭一個小密斯，便是往墮胎。這個孩子十九歲，長得精心美丽，的確就像片子演員一樣。做瞭當前她躺在床上，本身起不來，之後到放工時光，醫生們陸續就走瞭，丁嘉莉教員是最初一個分開的。當她分開之前，這個孩子就用期盼的眼神看著丁嘉莉教員，「姨媽，救救我。」她說其時沒有那麼多慈善心，還沒有學佛，以是她說：你本身在這，咱們放工瞭。然後丁嘉莉教員也走瞭。如許這個十九歲的小密斯本身躺在床上，就剩她一小我私家，身邊沒有任何人照料她。第二天，病院醫生們來上班，丁嘉莉教員也往瞭，這時辰發明這個孩子曾經死在床上。這是十九歲的孩子，恰是花季年華，由於本身對本身的不尊敬，也是總是等到帷幕落下，那個人在掌聲中的雷聲，慢慢地站了起來，給了他第一輪的掌聲對他人的不尊敬，招致瞭這個惡果，十九歲的性命就掉失瞭。以是咱們對這個孩子真是又同情、又不幸，內心又有點恨：孩子南投長期照顧，你怎麼這麼不爭氣！你為什麼不愛惜本身？你糟踐本身，最初把命都丟瞭。這個例子我聽的時辰真長短常酸心，你想想，她是誰傢的孩子？假如她的怙恃，尤其她的媽媽了解瞭這件事，甚至她的媽媽可能都不想再活瞭，咱們做媽媽的都很是諒解這種心境。這是同居的第一個缺點。 第二個缺點便是過瞭一段時光情感決裂瞭，要分手瞭，假如兩人都批准，可能問題還都不年夜，你走你的，我走我的。假如有一方被情所困，他不肯意分開對方，這個時辰將產生什麼樣的效果？一個是暴力，你不分開我，我就打你；暴力不可，為瞭甩失，可能就殺你。這種情形不是沒有產生，我們望電視，有很多多少時辰就報如許的例子，男孩把女孩殺瞭，有的女孩把男新北市養護機構孩殺瞭。有一次我望兩小我私家都是年夜學生，研討生，由於不想同居，想分手瞭，可能定見不同一，之後這個女孩就想，你不屬於我，我也不克不及讓你屬於他人，以是在睡覺的經過歷程傍邊，就把這個男孩給殺死瞭。如許她本身最最少也得判無期或許是死緩，個小獎。兩小我私家一個掉往瞭性命，另一個也可能是掉往性命，有心殺人很可能判死刑；如果退桃園老人養護機構一個步驟說判死緩，平生就在牢獄裡渡過。爸爸母親不不難把她培育成年夜學結業生，培育成研討生，成果由於這個情的問題，招致瞭怙恃多年夜的煩心傷腦，給本身帶來瞭多年夜的疾苦。我估量這個事變她做瞭，肯定她懊悔，可是懊悔曾經無濟於事，沒法解救瞭。這是第二種情形，殺人。 第三種情形自盡。有的人一開端是采取自殘，是分步來，自殘。我問什麼鳴自殘？便是本身危險本身，拿刀割本身的肉，讓對方望，可彰化老人養護中心以或許惹起對方的同情、惻隱，然後繼承在一路。有的時辰可能對方心軟瞭就在一路，遷就著，如許你的婚姻會幸福嗎？有的不想遷就，你自殘是你的事，我熟視無睹。這一個步驟不行，可能有的就來真的，吃藥、跳江、臥軌，等等，跳樓。此刻跳樓的比力多，我們那高樓也比力多，以是此刻跳樓的量也絕對增多瞭。這幾種方法、方式來瞭結本身的性命，何等不賣力任，國傢把你培育成人、怙恃把你培育成人，你最初沒有報效國傢、沒有報效怙恃，就如許白白的把本身的命送失瞭，你能對得起誰？最最主要的是你的效果、你的了局是何等樣的悲慘，這是咱們年夜台南老人照顧傢誰都不想望到的。這是第二個小問題，便是不賣力任的、非失常的婚姻。（請望上面）
第三條便是愈來愈歐化的婚姻。此刻我們這麼望，咱們中華平易近族有中華平易近族的傳統，有中華平易近族的文明，有咱們中華平易近族的婚姻觀，此刻這些丟失瞭，愈來愈崇敬東方的婚姻觀，感到東方的婚姻觀好，幸虧什麼處所？不受拘束安閒，隨便，想怎麼的就怎麼的。這個不該該咱們學的工具，咱們萬萬不克不及學，咱們究竟是炎黃子孫，咱們有咱們平易近族的特點，有咱們平易近族的傳統，咱們仍是應當繼續和發揚咱們中華平易近族的精良傳統，堅持咱們本身的婚姻他们之间这么大觀，要當真嚴厲的看待這個問題。下一個問題我想聊下，這種不不亂的婚姻，給誰帶來的貧苦也比力年夜？怙恃。在我身邊有好幾個如許的實例，便是兒子媳婦仳離瞭，把孩子就推給爺爺奶奶，或許姥姥姥爺瞭。我身邊有一個佛友，老年夜姐，曾經七十歲出頭瞭，此刻天天要接送孫子上學、下學、做飯，還得給他輔導作業。年夜傢想想，一個七十多歲的白叟，給一個八九歲、十明年的孩子輔導作業，她該是何等費力！這個我深有領會，由於我本來是教員，教過小學，此刻做為我這個春秋，假如再讓我往輔導我孫女那麼年夜的孩子，往進修，我真是力有未逮。一個是常識進級瞭，已往我們小學便是十個數，人口足、手線人，便是如許的簡樸，你再翻此刻孩子的教科書，那要比我們小學三、四年級學的都要復雜得多，尤其此刻講什麼奧挂出。數，這個奧數橫豎我是一點不懂，我望哪個題我也不會。讓一個七十多歲的白叟往輔導這個孩子進修，真是難為她。白叟到晚年瞭，她應當有一個比力輕松的餬口周遭的狀況，鬥爭瞭一輩子、貢獻瞭一輩子，這個時辰應當讓她喘喘息，成果兒女本身輕松瞭，一走瞭之，孩子推給白叟，白叟太難太難瞭！ 多幹點、操點心還好說，此刻孩子能管得瞭嗎？怙恃都管不瞭本身的孩子，你讓爺爺奶奶、姥姥姥爺往管孩子，能管得瞭嗎？這孩子聽話嗎？你說一句，他有十句擱那等著，甚至你拍他一巴掌，他能踹你三腳，你說白叟能扛得瞭這麼折騰？以是年青人你們想一想，當你們這個傢庭解體的時辰，你們的孩子，是不是你們本身把他好好設定，不要把他甩給年老的白叟，減輕他們的承擔。白叟面臨如許的實際，你要說你好好唸經求去生，說好說，做太難瞭。那老年夜姐跟我說：炎天還好說，一到冬天，咱們北方是天寒路滑，阿誰雪化瞭當前，結瞭一層冰，我都不了解我摔瞭幾多跟頭，有時辰摔得都起不來床，就如許還得繼承做如許的事變。便是此刻爺爺奶奶賣力照料孫子孫女，應不該該？嫡親之樂可以，可是你整個都推給白叟，他的承擔其實是太重瞭。假如雙親傢庭，這個問題還少一點，星期日、節沐日，帶歸往和爺爺奶奶、姥姥姥爺在一路樂呵樂呵便是功德，可是假如單親傢庭，你把孩子完整推給白叟，白叟其實是蒙受不瞭。我在這真是呼籲咱們單親傢庭的孩子，你們要諒解你們的尊長，諒解你們的爺爺奶奶、姥姥姥爺，最最少爸爸母親不在你們跟前，你們要聽白叟的話，少讓他跟你操點心。有的孩子，譬如說歸傢寫功課，爺爺奶奶不會。小學還拼集，到中學阿誰題其實是不會，弄不懂，那你說白叟輔導不上，輔導不上，孩子功課完不可，進修成就降落，此刻不還比分數嗎？拉班級的成就，教員就不對勁，不對勁就得找傢長，找不著爸爸母親，那就得找爺爺奶奶。我告知你們，由於我已經當過教員，傢長到黌舍往，站在教員眼前，用一句欠好聽的話說，那就得低聲下氣。站在教員眼前，教員說什麼，你就得說是是是、對對對，咱們傢庭沒有教育好，歸往我好好管，真是如許的。有的教員假如素質好一點的，跟你把事變新北市老人照護說清晰，好好交接給你，讓你管孩子；假如教員的素質差，說那話真是連怨帶損，你七十多歲的白叟，在人傢年青輕的教員眼前你得聽著，你能說什麼？由於咱孩子不爭氣、沒學好、沒打高分，便是如許。假如年青的怙恃，你們有這個才能，抽進去一點時光管管你們的孩子，加重加重白叟的承擔。此刻有良多白叟很無法、很無助、很有望，咱們在一路的時辰，我望到她阿誰表情、動作，我真是從心裡不幸、同情她。怎麼辦？她說我不管我推給誰？我再一推那就上社會飄流往瞭，就會釀成小流氓，就會往迫害社會，我此刻死活也得管著，啥時辰死，眼睛閉上長期照顧中心瞭，那我管不瞭、管不著瞭，到那時辰再說吧。我說你要是帶著這種心境，欠好好修行、不唸經，你說怎麼辦？阿誰年夜事怎麼辦？她說此刻我也著急，我也想我該好好唸經，我該求去生瞭，可是我沒有阿誰前提。白叟說的時辰真是那種眼神，很是很是無法，沒有措施。是以我想，做為白叟來說，該放下的得放下，有些時辰心太軟也不行。你想想，你曾經七十多歲瞭，另有多永生命的時光？再管你能管到什麼時辰？你總有走的那天，你走瞭，他肯定有人管。假如沒有你在這這麼管著，他爸爸母親便是管好管賴他也得管，徹底的推失不管，推上社會的，為數還不是太多，哪怕是爸爸這面不管，母親那面管的身份仍是比力多的。做為白叟，咱本身應當放下，別老抓著不放，舍不得、放不下，忖前思後的，這是咱們傢的血脈；尤其是孫子（男孩），那就更放不下。這是咱們老王傢的血脈、這是咱們老張傢的血脈，還即是傳宗接代，如許你本身自己就放不下。這是從白叟這方面說。從年青人這方面來說，你們想怙恃把你們養年夜，你們長年夜成人瞭，怙恃曾經實現他們的使命瞭，此刻你們的兒女就應當由你們來撫育、來教育，不要把這個責任推給年老的雙親。（請望上面）
下一個小問題，我想講一講婚外情。我不了解這個詞準不精確，他們有一個詞告知我，說你就直截瞭當說，此刻的婚外情，基礎上年夜大都是包二奶。這個詞我據說過，但不是那麼太認識、太明確。之後他們告知我，便是這面和原配的老婆不分手，該給你錢給你錢，該給你買房買車給你買房買車，把你安置好，我外面再養一個，這鳴二奶。說有的養多一點的，我說那就鳴二奶、台南看護中心三奶、四奶，那就排號瞭，已往那三妻四妾不都排號？幾太太、幾太太。我說此刻變個名詞，都尊長瞭，都釀成奶瞭，二奶、三奶的，就如許的情形也不足為奇苗栗安養機構。他們告知我這種情形仍是比力好的，便是不擯棄這新北市居家照護個荊布之妻，那鳴「荊布之妻不下堂」，還沒讓你下堂，挺照料你的。說第二種情形，那就荊布之妻你得下堂，下堂便是給你安置好瞭當前，你和我就沒關系瞭，你也別再找我瞭，這是第二種。第三種，要感到你礙事，譬如說這荊布之妻不識好歹，你給我工具也不行、給我房產也不行，我便是不分開你，那可能你就要遭罪瞭，人傢得千方百計拾掇你，用這個詞，就說拾掇你瞭。有的拾掇拾掇，你再繼承這麼橫著，可能甚至就危及你的性命，那就得把你撤除瞭。他要做到這第三步，他不就犯罪瞭？犯罪他不就得償命？如許的事變在咱們四周也時有耳聞。也據說過這個婚外情，這隻是一方面。 此刻是像適才說的，不成婚，人傢這個不行再找阿誰，那你說鳴什麼情？以是此刻在情這個問題上是太亂瞭。假如是你真跟這個老伴，你台東安養機構把她照料得挺好，你外面又有一個，你也不危險你的原配老婆，我說你要能做到這一點，對你來說就很不錯，你再別去下成長瞭。荊布之妻不下堂，她就不下堂吧，最好是和荊布之妻可以或許齊心同德、白頭到老。我們中國人是很傳統的，很講求白頭到老。你望有的單元、有的地域，給金婚的白叟舉辦所有人全體的金婚儀式，這個我感到真應當搞，太動人瞭！白發蒼蒼的，有的都百八十歲瞭，老漢妻倆，女方穿戴婚紗、化上妝，男方穿上大禮服，西裝革履，跳舞蹈、擁抱擁抱，哪怕是貼貼臉，那種景象太動人瞭。多放一點如許的視頻、片子，給年青的、年邁的好都雅望，進修進修。你想，老漢老妻相攜到老，這不是緣分嗎？這是一種幸福，這是一種快活，怎麼能往搞那些婚外情？你想誰能跟你真心實意的過日子？有的人有這方面問題上我那，我真是不客套。我說你就那樣想，你感到你的老婆這麼欠好、那麼欠好，好，我給你一段時光，或許是你徹底撒手。你說她欠好，你就把她交給我，你不要她我要，她便是我的密斯、我的孩子，你進來再往找往，你了解一下狀況誰能真心至心的像你老婆如許和你過日子？你要是找著瞭，歸來向我講演，說劉姨，我找著瞭一個，比她好，真心實意跟我過日子。我給你一年時光你嘗嘗。之後他跟我說，劉姨，真像你說的，人傢跟我都是瞎廝鬧，沒有誰真心至心跟我過日子。譬如說人傢對方有傢庭，我跟人傢建議，說這面我仳離，那面你仳離，咱倆構成新的花蓮養護機構傢庭，一說到這個問題的時辰肯定就卡殼，人傢何處最基礎不仳離。我說她不仳離跟你是為什麼，你望明確沒有？他說望明確瞭，望明確瞭我的位置、望明確瞭我的財帛，她想要的是這個，不是要的我這小我私家。我就逗瞭他一句，橫豎他一口一個劉姨管我鳴著，我這麼說真是有點不太對，我說你就照照鏡子，瞅瞅你長阿誰樣子容貌，人傢要不圖你的錢、圖你的位置，人傢憑啥找你？你了解一下狀況，本身照照鏡子瞅瞅，你哪一點招人喜歡、哪一點有吸引力？一身病，四個加號，腎炎，你再成長成長就得透析瞭，整天躺在病院，明天透析一把、今天透析一把，渾身血腥氣，誰找你！之後有一次住院瞭，有病瞭，誰往照料他？仍是他望不起的、望不上的這個媳婦往照料他，晝夜在病院轂轆。我說你受沒受點打動？他說受打動瞭，我想仍是她對我好，黑天白日、十天半月的都不更衣服，擱那伺候我、照料我。入院當前，過些日子又淡忘瞭！我說你太沒良心瞭，像你如許的，你要不下地獄誰下地獄？他說，劉姨，地獄很恐怖嗎？我就安養院給他地獄變相圖，我說拿歸傢望，你望你犯哪條，你受的什麼責罰，你了解一下狀況你害不懼怕。他拿歸往望瞭，之後告知我：劉姨，太可怕瞭，真是如許嗎？我說我告知你都是實話，沒有假的，信不信由你！確鑿是，這婚外情形成幾個傢庭決裂？最最少是兩個傢庭決裂。你本身仳離，你本身傢庭決裂瞭，對方仳離，對方的傢庭決裂瞭，然後又觸及到幾多個傢庭？觸及你這方面，你爸爸母親的傢庭。哪個怙恃違心讓本身的子女仳離？他據說本身的兒女要仳離，他傷不新竹安養機構傷心、難容易過、著不著急、上不上火？觸及到男方爸爸母親的傢庭，又觸及到女方的爸爸母親，雙重怙恃，然後對方，婚外情的阿誰對方，是不是也觸及到她傢男方的爸爸母親、女方的安養機構爸爸母親？你說最最少是幾個白叟？最最少是八個白叟為他們兩小我私家的事在操心。你沒絕到孝道，中國人孝是本，你把孝都丟失瞭，你另有什麼好前途？你想當什麼官、想發什麼財、想飛黃騰達，連門都沒有，你本身把門都打開瞭。以是這婚外情要不得。老誠實實的把本身的傢弄得很是溫馨、很是協調，妻子孩子，此刻都是三口之傢居多，三小我私家好好過日子，餓不著、苗栗安養院凍不著，樂樂呵呵的比啥都好，是不是如許？為什麼要在這個情的問題上吃這麼年夜的虧，未來要遭那麼年夜的罪。以在他們身上，哪裡是轉瑞來到上海尋找高收入的工作的原因之一。是我明天為什麼一開端說，說婚彰化老人養護機構姻這個話題確鑿感到繁重，不那麼輕松。關於這個問題我可能說得不是太透闢，感慨得不是太深入，說得比力浮淺一些，絕管如許，我也想把我這個感觸感染告知年夜傢。由於我四周這種情形，我接觸的不是太多，可是每一次碰到這個問題，我都感到它的效果是太嚴峻瞭。以是我們應當把這個問題提到日程下去，便是假如是咱們做為怙恃，假如咱們傢的子女有這方面的情形，必定要做側面的事業。此刻也有做負面事業的。譬如說兒子、兒媳婦鬧矛盾，做為傢長了解瞭，女方的爸爸母親支撐，仳離，跟他仳離，不跟他過；男方的怙恃也說，其實過不瞭就離。兩邊怙恃假如都是這個立場，很是不難匆匆入他們加快仳離的刻意。假如兩邊怙恃都解勸，可能這個問題能緩，最初能不仳離。不要用情服務，女方的怙恃向著本身的密斯，不想讓本身的密斯受冤枉，密斯歸傢一說，在這個問題我是如許想的，做為女孩，假如你和丈夫鬧瞭什麼矛盾，我提出不要歸往跟娘傢的爸爸母親說。由於說，很可能就兩種了局，一種了局白叟替你很傷心，他不想讓密斯抱冤枉，你再哭哭啼啼的，白叟疼愛你；第二，就像我適才說的，很可能一氣之下就支撐你仳離，如許也可能這個傢庭不應崩潰的就崩潰瞭，不克不及緩過來，就沒不足地瞭。 真是有這種情形，我四周真碰到這種情形瞭，譬如說兩小我私家，新北市老人安養機構兩邊前提都很是好，高學歷、高程度、高才能，也有錢，很富有，由於一點因素，兩小我私家就分手瞭。分手的因素是由於白叟，由於婆婆，七十多歲的白叟，可能餬口理念、餬口習性和年青人有些紛歧樣。是不是很實際？我就舉一個簡樸的例子，老年人覺都比力少，晚上起得比力早，喜歡把什麼事都弄得有聲有色的，此刻年青人廣泛徵象便是愛睡懶覺，不愛起床。梗概南邊是這個習性，由於天暖，睡得晚，起得也絕對比力晚一些，咱們北方此刻這種情形也比力廣泛，孩子們都違心睡懶覺。便是如許的，白叟有些可能望不慣，不習性，成果長年累月，婆婆和媳婦就由於這個事變可能就產生瞭不合，媳婦可能感到婆婆很礙事，然後就有矛盾。做為兒子，這面是母親，這面是媳婦，向Ming Ya的脾氣有點怪，不容著誰說？受夾板氣。然後氣到必定水平瞭仳離，兩小我私家就離瞭。 離瞭當前過瞭一段，由於另有孩子在中間牽著，過瞭一段又想到瞭對方的好，忘瞭對方的欠好，又想和洽。想和洽怎麼辦？就得復婚，然後問我應當怎麼辦。我說假如你們是要想真實和洽，你們都把問題熟悉清晰瞭，那你復婚必定要辦手續，要正軌，公道符合法規，如理如法。假如你不辦手續，固然你們已往是伉儷，可是你們曾經辦瞭仳離，曾經拿到瞭仳離證，此刻再搬到一路往住，本身就復婚瞭，這從咱們學佛的角度來說這鳴邪淫，分歧法，你得斟酌這個問題；假如我們學佛人要是受戒瞭，那這更不答應瞭。復婚也有必定的難度，說復就復嗎？那對方，失智老人安養中心兩邊都想對方磨練磨練，這一磨練，可能有的就經受不住這磨練。以是良多矛盾在我四周產生當前，我望瞭當前就想，假如年夜傢都能學佛，這些問題會加重良多良多，減到很少很少。 冷，尤其是后脑勺。 譬如說，你把本身的婆婆攆進來，把你本身的母親接歸來，你心就那麼安？婆婆她就這麼一個兒子，她想她的兒子！是不是？兒子也很孝敬，他也想他的媽媽。尤其是逢年過節，都但願全傢團圓，你屏東老人養護機構說不把婆婆接歸來，婆婆在密斯傢過年，她心也不安，她不把密斯傢當成本身的傢，她總感到兒子傢才是本身傢，可是她不克不及歸來過年。然後媳婦把本身的母親接來過年，你想做為丈夫，貳心裡肯定是不服衡的：我的傢，你母親來過年，我母親不克不及歸來過年。假如要是兩個母親都一路來過年那多好！以是人心必定要放正。你假如愛你的丈夫，你就必定要愛你的婆婆，由於是你的婆婆給瞭你丈夫性命。你這麼想，這不就有根瞭嗎？那你就了解你小瓜佳寧聽到的是從他的臉上一個電話突然變好了。應當怎麼做瞭。
檔恭錄：養護中心劉素雲教員主講《婚姻與傢庭》2010/6/27
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