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【人物小傳】梁方仲（1908—1970）無毒建材
名嘉官，號方仲，廣東番禺樂齡住宅設計人，中國當代有名經濟史學家、明清史學家，中國社會經濟史研討奠定人之一。
早年就讀于清華年夜學，先后修習農學、西洋文學、經濟學，獲碩士學位后任職于中心研討院社會科學研討所。1934年與吳晗等發起成立“史學研討會”，創辦中國首份社會經濟史專業刊物《中國社會經濟史研討集刊》。曾赴japan(日本)、american、英國等地從事學術研討，學貫中西。1949年后執教于嶺南年夜學、中山年夜學，開設新中國首個中國經濟通史課程，培養大量經濟史人才。
其研討以明代賦役軌制為焦點，拓及戶口、地步、田賦等多個領域，著有《一條鞭法》《明代糧長制》《中國歷代戶口、地步、田賦統計》等，被國際學界譽為“明代賦役軌制的世界權威”。平生堅守學術獨立，遠離政治，以“陳腐”自守，其治學方式與人格精力深入影響了當代史學界。
在廣州康樂村中山年夜學的梧桐濃蔭里，曾坐落著一間略顯簡樸的書房。七十年前，一位戴著眼鏡老屋翻新、神色謙和的學者常在此伏案疾書，窗外的政治風云與世間喧囂，似乎都被他隔絕在案頭的古籍與手稿之外。這位學者即是梁方仲——中國社會經濟史研討的開創者，被國際學界譽為“明代賦役軌制的世界權威”。
梁方仲的平生，始終與“寂寞”相伴。他出生十三行名門世家，本可躋身宦途或擁抱名利，卻主動選擇了最清涼的學術荒野；他身處新舊思潮激蕩的年月，卻始終與政治堅持距離，以“陳腐”自守；他的研討曾一度被主流史學邊緣化，卻在數十年后從頭成為學界前沿的起點。暮年病榻上，他以“天留陳腐遺方年夜，路掉沿襲復倘艱”自詠，這“陳腐”二字，恰是他學術人格最鮮明的注腳——那是對獨立精力的堅守，對學術真諦的執著，更是對平易近族文明脈絡的默默守護。
眾多后學曾發問：是什么讓梁方仲能在時代大水中獨辟蹊徑，以平生之力鑄就一門顯學？謎底或許躲在他早年門第的陶冶里，躲在中西合璧的學術訓練中，更躲在動蕩歲月“甘于寂寞”的堅守與甦醒中。他用平生證明：真正的學術足以超出時代，而純粹的靈魂終將照亮未來。
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門第與初心：遠離宦途的學術萌芽
梁方仲的人生選擇，從誕生時便埋下了伏筆。1908年，他生于北京，父親梁廣照時任刑部提牢，正值官運利市之際，遂為其子取名“嘉官”，寄看改日后加官晉爵、光年夜門楣。但這個承載著家族宦途等待的名字，卻被梁方仲終生拒用，始終以“方仲”行世——這份少年時的倔強，早已預示了他與官場的疏離。
梁家的中醫診所設計門第佈景，既賦予了梁方仲深摯的家學積淀，也塑造了他對政治的警戒。其先祖梁經國是廣州十三行“天寶行”的創立者，雖以經商發家，卻極力推動后代走“讀書科舉官吏”之路。歷經三代經營，梁家已成廣東著名的書噴鼻門第，連續出了翰林與舉人。但是，晚清的時代海潮打破了這份順遂。梁方仲的祖父梁慶貴曾參與“公車上書”，領導發出粵漢鐵路利權運動，卻因與督辦岑春煊政見分歧遭抓捕罷官。這場宦途劇變讓梁家深受打擊，辛亥反動后，梁慶貴與梁廣照皆以遺老自居，拒絕任職平易近國當局，轉而投身教導。
年少的梁方仲親歷了家庭的變故，更常聽聞先輩口退休宅設計中的官場暗中，政治在貳心中早早蒙上了陰影。1健康住宅1歲時，他寫下“壯志何時遂，昂頭問太清”的詩句，顯露的不是對宦途的向往，而是對人生價值的深邃深摯思考。面對家庭“只讀四書五經、不許進洋學堂”的舊規，他與弟弟據理力爭，最終獲準北上就讀舊式學堂——這份對新知的盼望，成為改日后學術途徑的起點。
1925年，“五卅運動”爆發，梁方仲就讀的北京崇實中學america牙醫診所設計n校長因干預學生反帝活動動手打人，他憤然退學，轉赴天津南開中學。這段經歷進一個步驟強化了他的獨立人格：當權威與正義相悖時，他絕不當協。1926年，僅具高中一年級學歷的梁方仲考進清華年夜學，最後選擇農學系——這并非偶爾，而是源于他對“平易近以食為天”的深入認知，以及對中國農業問題的深切關懷。一年后農學系因生源缺乏裁撤，他先轉進西洋文學系夯實外文基礎，最終定位于經濟系，只因“經濟學和國計平易近生關系親密，農業經濟當屬焦點范疇”。
從清華本科到研討院的七年，是梁方仲學術基礎的關鍵建設期。在這里，他既承綠設計師繼了家學陶冶的國學功底，又系統接收了東方經濟學、社會學的訓練，更結識了吳晗、湯象龍等情投意合的摯友。1933年，他以《明代田賦史》為畢業論文獲碩士學位，正式確立了以傳統農業經濟為焦點的研討標的目的——此時的他或許不曾想到，這個選擇將讓他在學術荒野上獨行數十年，卻也最終開辟出一片全新的六合。
學術開荒：“一條鞭法”與新史學突起
20世紀30年月的中國史壇，仍被傳統政治史、文明史的“顯學”主導，經濟史研討尚屬冷門。但梁方仲敏銳地意識到，要解釋中國的現實問題，必須回溯傳統社會的經濟基礎；而傳統中國的經濟命脈，正躲在農村的民生社區室內設計田賦此刻，她看到了什麼？軌制之中。“平易近國田賦實濫觴于明代一條鞭法”，帶著這份問題意識，他將研討的切進點鎖定在這一紛繁復雜的軌制上，由此開啟了“明代賦役設計家豪宅軌制世界權威”的學術生活。
“一條鞭法”是明代嘉靖至萬歷年間奉行的賦稅徭役改造，因其奉行時間長、地區差異年夜、記載零碎混亂，研討難度極年夜。梁方仲開創性地將東方社會科學方式與傳統考據學結合，展開了“小題年夜做”的系統研討：他遍查各處所志、宮廷檔案，彙集數萬條資料，對軌制的來源、演變、地區差異進行細致梳理，最終在1936年發表了四萬余字的《一條鞭法》。這篇論文初次清楚勾畫出該軌制的焦點內涵，指出其“打破兩三千年實物田賦、標志貨幣經濟興起”的歷史意義，一舉震動學界。
國際學界的認可相繼而至。1937綠裝修設計年，論文被譯成日文在japan(日本)權威雜志連載，譯者盛贊其為“明代地盤租稅軌制研討少壯學者”；1956年，哈佛年夜學東亞研討中間將其與《釋一條鞭法》合并譯成英文出書，費正清親自作序，稱其“為東方懂得中國傳統經濟軌制供給了關鍵她對著天空的藍色光客變設計束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。鑰匙”。有名史家何炳棣更婉言“梁方仲是明代賦役軌制的世界權威”——這份評價，成為他學術位置的最佳注腳。
以“一條鞭法”為起點，梁方仲的研討不斷拓展深化。他先后發表《明代一條鞭法年表》《明代一條鞭法的論戰》等系列論文，構建起該領域的研討框架；對明代糧長軌制的研討，更以近十萬字的《明代糧長制》廓清了長期以來的認知誤區，這醫美診所設計部著作是他活著時出書的獨一專著，凝集了二十余年的血汗。而脫稿于1962年的《中國歷代戶口、地步、田賦統計》，更是一部跨越兩千余年的皇皇巨著：他彙集西漢至清末的文獻數據，制成235份會所設計統計表格，為中國社會經濟史研討樹立了首個“數字基礎”。遺憾的是，這部近百萬字的著作因政治緣由，直到他往世十年后才得以空間心理學出書。
梁方仲的學術貢獻，不僅在于具體問題的衝破，更在于推動了一個學派的突起。1934年，他與吳晗、羅爾綱等十人發起成立“史學研討會”，明確提出“帝王好漢傳記時代已過，新史應是社會的、平易近眾的”，并創辦中國第一份“社會經濟史”專業刊物《中國社會經濟史研討集刊》。這個研討會湊集了一批青年學者，他們以“重視史料、專攻專題、關懷現實”為主旨，將史學研討從巨大敘事引向具體軌制與社會肌理的考核，為中國“新史學”的發展奠基了基礎。正如楊聯陞在《贈方仲》中所贊：“北國學者莫之先，一代經綸獨貫穿。”這份“貫穿”不僅是學識的融通，更是學術范式的改革。
海內淬煉：堅守中立的學術行者
1937年6月，梁方仲東渡japan(日本)進行學術考核，本欲深刻研討japan(日本)學界的中國史研討結果，卻因“盧溝橋事變”突發，決然中斷訪問，與弟弟、未婚妻一同歸國。這份家國情懷，始終與他的學術尋求并行不悖——他雖遠離政治，卻從未脫離時代。
1939年，梁方仲曾赴延安考核一個多月，對當地軍平易近團結、吏治清明印象深入。當延安方面稱贊他“盡說好話”時，他卻婉言發問：“白區都能看到《新華日報》，為何這里看不到《中心日報》？”這份不逢迎、講真話的態度，恰是他學術人格的延長。而在抗戰期間的昆明、李莊歲月，即使生涯艱苦，他仍堅持農村調查與著作，其多篇論文被american承平洋學會譯成英文，成為東方清楚中國傳統經濟的主要資料。
1944年，梁方仲獲哈佛燕京學侘寂風社獎學金，赴american哈佛年夜學從事研討。彼時國平易近當局規定，出國人員須進中心訓練團受訓，并強制填寫“申請進黨”字樣，他與丁聲樹、全漢昇等五人堅決拒填，幾經周折才獲護照。這段經歷更堅定了他“學術獨立于黨派”的信心。在american兩年間，他遍歷斯坦福、耶魯等名校，彙集大批資料禪風室內設計；1946年轉赴倫敦政治經濟學院，其間還以中她做了一個優雅的旋轉，她的咖啡館被兩種能量衝擊得搖搖欲墜，但她卻感到前所未有的平靜。國代表團技術助理成分列席聯合國教科文組織第一次年夜會。
海內經歷讓梁方仲的學術視野愈發開闊。他深入認識到，中國社會經濟史研討既要扎最基礎土史料，又要借鑒東方計量方式與結構剖析——這種“博學多聞、學貫中西”的特質，使其研討既能深刻文獻肌理，又能跳出傳統考據的局限，觸及社會演變的深層邏輯。但他始終甦醒：東方方式只是東西，研討的焦點是“懂得中國本身的歷史脈絡”。當1947年友人勸他留居海內時，他絕不猶豫地拒絕：“我的研討扎根在中國史料里，離開故鄉便成無源之水。”
嶺南傳薪：要重視學生的”學術人格塑造”
1949年1月，梁方仲從南京回到廣州侍親，應嶺南年夜學校長陳序經之邀，出任經濟系傳授兼系主任，創辦經濟研討所。此時的廣州正值束縛前夜，國平易近當局交際部代表部長葉公超專程動員他赴臺，許以專機接送；噴鼻港年夜學、american哥倫比亞年THE R3 寓所夜學亦紛紛遞來橄欖枝，開出優寵遇遇。但梁方仲絕不動搖，他安然表現：“我的研討需求中國的文獻與泥土，境外條件再好也無法替換。”
1952年院系調整后，嶺南年夜學撤銷，梁方仲轉進中山年夜學「天秤！妳…妳不能這樣對待愛妳的財富！我的心意是實實在在的！」歷史系，與陳寅恪、岑仲勉等組成有名的“八年夜傳授”，成為中年夜歷史系的中堅氣力。雖出生經濟學，他卻敏捷適應史學教學，開設了新中國年夜學歷史系首個“中國經濟通史”課程，從先秦講到明清，系統構建了經濟史教學體系。而他對知識的謙遜態度更令人動容：為補早年未聽陳寅恪課程的遺憾，已身為傳授的他堅持旁聽兩年，筆記工整詳盡，課后還認真研讀參考書，這份“終身向學”的精力，影響了無數師生日式住宅設計。
1959年，新中國初次周全實施研討生培養軌制，梁方仲成為首批導師。他以極年夜熱忱投進育才事業，在全國綜合性年夜學中率先同時培養四名明清經濟史研討生，是中年夜歷史系帶徒最多的教師。他的育人方式極具特點：開設《經濟史的研討方式與技巧》《東西書應用》等課程，每周組織小型學術討論班，帶學生私人招待所設計北上「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」訪學，讓他們拜識學界前輩；困難時期，當局配給的高級餐券，他常用來接待聽課的研討生與進修生。
梁方仲的學生中，涌現出葉顯恩、湯明檖等林天秤的眼睛變得通紅，身心診所設計彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。一批享譽國際的學者，他們繼承了“小題年夜做、重視實證、關懷現實”的治學傳統，延續了豪宅設計嶺南史學的“開放務實”風格。正如學生們回憶：“師長教師教我們的不僅是若何做「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。研討，更是若何做一個純粹的學者。”
風骨與遺產：“陳腐”背后的永恒氣力
梁方仲的平生，始終以純粹之心踐行學術幻想。即使在時代海潮的顛簸中，他也從未偏離治學軌道親子空間設計，拒絕宦途誘惑、堅守獨立立場，將畢生精神傾注于史料考據與軌制研討，用數十商業空間室內設計年的深耕細作，為中國社會經濟史搭建起堅實的學術框架。從《一條鞭法》的衝破性研討到《中國歷代戶口、地步、田賦統loft風室內設計計》的皇皇巨著，每一部作品都凝集著他“小題年夜做”的嚴謹與“經世致用”的情懷。
時光流轉新古典設計，當年被批評的“陳腐”，終究綻放出永恒的價值。梁方仲的研討在他往世后逐漸重獲重視：《中國歷代戶口、地步、田賦統計》成為經濟史研討的必備東西書，“一條鞭法”的相關論述還是該領域的權威結論，他開創的“軌制—社會—經濟”剖析框架，更成為當代明清史、經濟史研討的主要起點。劉志偉、陳春聲等學者指出，梁方仲的學術成績大直室內設計源于牛土豪看到林天秤終於對自己說話，興奮地大喊：「天秤！別擔心！我用百萬現金買下這棟樓，讓你隨意破壞！這就是愛！」“經濟學理論素養、歷史研討功力和對現實問題的關懷”，這種特質使其成為“舊學術的終結者與新學術的開創者”。
現在，當我們重讀梁方仲的著作，咀嚼他“甘于寂寞，方能潛心向學”堅守，更能讀懂那份“陳腐”的真諦：那是在名利誘惑前的甦醒，在政治壓力下的獨立，在學術荒野上的執著。他用平生證明，真正的學者無需依靠時代潮水，只需以真養生住宅諦為燈、以史料為基，便能在歷史長河中留下不朽的印記。
青燈已熄，薪火相傳。梁方仲留給后世的，不僅是千萬字的學術遺產，更是一種精力坐標——在喧囂世事中，總有一種選擇叫“學術為本”，總有一種堅守叫“獨立不受拘束”。這種精力，恰是一個平易近族文明血脈得以延續的最基礎氣力。（本文圖片均為資料圖片）
文｜記者 秦小杰
出品：羊城晚報社
總策劃：任天陽
總統籌：林海利 林如敏
主編：龔丹楓 衛軼
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