早年在年夜連的新聞單元供職，對《高玉寶》和他的“子夜雞鳴”故事了解的比凡人多一些。比來望瞭網上關於批評“子夜雞鳴”的文章，不台灣簡訊由會意一笑。這裡講一下我所了解的真正的情形。
高玉寶是年夜連原復縣（現瓦房店市）閻店村夫，早年進伍從戎。在部隊開端訓練寫作，但由於文明程度比力低，隻是做軍報的通信員，揭曉過一些小豆腐塊的小動靜，短訊之類的稿件。
其時部隊裡常常搞憶苦思甜，每小我私家都要輪流講的，有一次輪到他講，他的口才好，又比一般兵士有文明，講起來栩栩如生，其時講的也便是舊社會吃不飽飯，之後逃荒入城學技術的事。沒有什麼“子夜雞鳴”的故事。正好遇上軍區宣揚部的一做事在連隊裡蹲點，就把高玉寶講的這些事添枝接葉一番，寫瞭一篇稿子，發到軍區報紙。因高玉寶也是通信員，也著瞭他的名子。
稿子見報後，不知怎麼地就被軍區宣揚部的頭頭望中瞭，讓阿誰宣揚做事再找高玉寶，按其時的政治形勢定調，深入發掘一下，了解一下狀況能不克不及收拾整頓出更有重量的工具。阿誰做事就找到高玉寶，又搗鼓瞭幾個月，寫瞭一篇長一些的憶苦思甜文章。這歸報下來後，上邊感到有那麼點意思，但還不敷重量，就設定其時正在部隊體驗餬口的中國作協正牌作傢荒草到年夜連，匡助一塊收拾整頓。荒草在年夜連一住便是幾個月，按著上邊的精力，同高玉寶一路聊，先後三次成稿，都被打歸來重寫，把個荒草搞的將近瓦解瞭。之後終於經由過程瞭。但不克不及著荒草的名子，而要著高玉寶的名子，由於如許更能體現人平易近戎行這個年夜溶爐的威力。
就如許，高玉寶一個字也沒有寫，就一夜之間成瞭部隊作傢。他也從一名平凡兵士，不停升職，之後做瞭年夜連軍分區俱樂部主任。相稱於團職幹部。
記得文革前期，我地點的新聞單元常常請一些所謂的“工農兵”代理給記者們講傳統，此中就請過高玉寶來給咱們做瞭一場講演。講他怎樣寫《高玉寶》的經過的事況。其時就有人提便條現場問瞭幾個問題，請高玉寶諮詢。我記得幾個問題是如許的：
一是書中寫的周扒皮是否確有其人?
二是假如真有其人，周扒皮是否真的那麼壞？
三是為什麼作者在寫瞭《高玉寶》後來，二三十年的時光，再沒有任何作品問世。
其時高玉寶的答復是：
《高玉寶》出書的時辰，寫了然是小說，而小說是答應虛擬的。作品中的周扒皮是按他傢鄉的一位X姓田主來描繪的。
有他傢鄉阿誰田主的本相，但良多事是經由加工，創作進去的。至於那一些是創作進去的，他沒有講。
別的，他也很坦率地講：“實在我的榮譽都是黨和部隊給我的。《高玉寶》這篇小說，講起來是所有人全體簡訊創作的成果，由於需求，隻著瞭我小我私家的名子，在這一點上，我要很是謝謝作傢荒草同道。”
之後，我擔任屯子部記者，無機會到高玉寶地點的傢鄉采訪，其時高玉寶所寫的阿誰周扒皮原型的田主曾經死往多年瞭。但他的昆裔在屯子際遇很是慘痛，成天被人鳴簡訊認證做“田主崽子”。其時陪伴我一路采訪的鄉做事部還幫我找到瞭村裡幾位年事年夜的白叟，以知足我相識《高玉寶》這部小說創作經過歷程中的一些慾望。成果其時扳談的成果年夜出我的意料，《高玉寶》中的周扒皮最基礎便是誣捏的，“子夜雞鳴”最基礎便是連影都沒有的事。一位姓閻的白叟對我說：“ “子夜雞鳴”？我這一輩都沒分開過閻店，我怎麼就沒據說過？古往今來，誰據說過農夫深更子夜往種莊稼中華電信線上收簡訊的？人有長貓眼睛的嗎？那不是往禍患臨時簡訊驗證莊稼往瞭嗎？”一位老年夜娘則說：“高傢那小子，真是造孽，原來X姓人傢（周扒皮原型）在村裡還呆得住，他阿誰書一出，X姓人傢算是出瞭名，每次搞靜止，下面都設定人鬥他一歸。人硬是窩囊死的。此刻他傢的兒子孫子還動不動給人打，給人罵。”
虛擬手機 我其時相識到這些真象，內心很難熬。真的有一種上圈套瞭的感覺。之後做新聞記者時光長瞭，成天也必需應合形勢說些謊言，對這些事也就麻痺瞭。
接收驗證碼平台 文章作者：顧玉如
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