高興寶貝（國粹經典、寶貝）！
01.
曾國藩對面相的解析：
人的邊幅有清逸、古樸、奇偉、秀雅幾種分辨，重要經由過程科名星和陰騭紋來分辨。科名星在人13歲到39歲時代隨時可以看到；陰騭紋，在人19歲到46歲時代可以隨時看見。
科名星和陰騭紋兩種都具有的人，必能成為年夜包養一個月價錢人物；能具有一種的人也將會貧賤。科名星浮現於印堂和眉彩之間，時隱時現。它的外形有時像像鋼針，有時又似小球。這是一種紅光瑞氣，凡是在喝酒之後和發怒時比擬不包養女人難看見。
陰騭紋呈現在眼角處，陰天或許下雨天便能看見，外形有如三股叉，在人瞌睡快進睡時最不難看見。陰騭紋假如呈現在咽喉部位，預示此人將得貴子。假如陰騭紋發展在其他部位，則不克不及如許猜測，也就是紛歧定會得貴子。
假如有科名星，此人少年時就會發財光榮，較早地勝利。而有陰騭紋的人，起家勝利的時光會要晚些。兩樣都沒有的話，此人的前途就難說瞭。
前人以為，科名星是包養網一種上騰於天庭而下接於帝座的黃光紫氣礦渣鬍鬚男大腦一片混亂，不知道怎麼辦好。，這種光氣是一種佳兆，是以以星來定名。並且，它位於面部三停中的包養網“天停”，是以“得科名星者早榮”，在少年至青年時代可見。
而陰騭紋按前人的說法，是靠後天的涵養和積善積陰德而來的。
“陰騭”一詞源出包養《尚書。洪范》，轉義是不言而使安寧，引申出陰德之義。陰騭紋在面相學中屬於“變相”。變相即後天之相，即命運的趨向在客不雅周遭的狀況與客觀原因天然變更中的變更。是以包養網，科名星與陰騭紋，一是生成，一是報酬。
報酬的“變相”，給人帶來瞭好新聞。由於它確定瞭人的客觀方面的感化，闡明人經由過程本身的盡力，是可以轉變命運成長趨向的。
前人把陰騭紋懂得為積德積善後的福報，這也成瞭勸奉眾人多積德的來由。對這種行動對命運的影響和轉變應當若何懂得？中國人有句鄙諺，“相由心生”。
所謂的心，這裡可以懂得為人格。人格是人的思想、心思運動構成的。有心思學包養傢以為，從心思學角度說，“相”是人潛認識的真正的反映。
02.
例如，長相“榮幸”的人，潛認識心思表示為正向、積極、悲觀、感到傑出。這種人面孔神志比擬豁達、圓潤、陽光，因為常常淺笑，皺紋向上，嘴角上翹，眼帶笑意，眉心舒坦。積極的心態帶來瞭積極的行動，從而帶來傑出的運勢，也讓面相越來越喜相。
而積德積善是人的品德涵養行動，在這個經過歷程，真心積德的人氣度是坦蕩的，在一種溫和的心態中包養對四周的人事施以援手，人取得的是精力上的喜悅。
仁慈而悲觀的人，身上構成瞭一種正能量的氣場——也可以說明為“人格魅力”，不竭吸引來正能量的事物，在施予與支出中也獲得瞭內在的奉送與報答。這種良性輪迴，按宗教和風俗的因果實際懂得，便是善有惡報。
心思的昏暗面，冤仇、妒忌、貪心等，熬煎的是人本身，如再在現實的作罪行為，精力上的歪曲，終極也會漸漸在臉上浮現出來。
誇大的是有“變相”之功的陰騭紋。這也反應瞭曾國藩看瞭解人的高明之處。他擁有過人的相人本事，在實行中細致地鑒貌辨色，力圖知人知面又貼心。
他在札記中記載瞭一些心得，如：“口唇太薄而顫抖者靠不住”，“頭如山者珍貴”，“視上者傲，視下者诐，側頭旁視者則奸”。他甚至編寫瞭《相生齒訣》。他的愛好影響瞭四周一批人，如胡林翼、李鴻章等人都具有必定的看女大生包養俱樂部相常識。
而曾國藩真正的用人之道，仍是著眼於對方的人品。
他是器重人力資本的，已經說“制勝之最基礎，其實於人而不在物”。同時關於人品欠安者的隱患，他也看得很透闢，他眼光遠，氣量年夜，塔齊佈如許的旗兵將領都被他請進瞭湘軍的步隊中。在知人善任的基本上，他不竭因材施教，考驗人才
曾國藩對本身的請求更是嚴謹。他沒有宣傳佛傢的修福，但他平生都在盡力地修身養德、“修養心性”。作為中國儒傢學者，他繼續瞭傳統文明的“內聖”傳統，苦守儒傢品德，成為“建功、樹德、立言”的“三不朽”人物。這種文人的修心養性與世俗的積德積善實質上是相通的，都是修德。
03.
陰騭紋原指默默的使安寧的意思，之後轉指陰德，陰騭紋就是陰德紋，但在相學中倒是泛指人作善或作惡後，而表示於面上的紋或神與色。
廣積陰德，做瞭良多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤精美，是名陰德紋。
一小我做瞭良多善事，“陰騭（音志）紋”剛剛外顯露現。有陰騭包養網紋，萬事逢兇化吉，遇難呈祥，有上天看護。這些陰德，就算用“法術”都盤算不瞭，因命運已改，不朝原定（射中註定）的壞標的目的成長瞭，一向趨勢好的一方眼前進瞭。
若果你常積德，眼下呈現瞭陰德紋，哪祝賀你，這是增福延壽，子賢孫貴之征兆。假如你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷仍是普通的，真正嚴重的是眼下呈現堅紋，如針刺目，此乃克子刑孫之兆。
陰德宮好紋為 “—”、”＝”
壞的紋為 “＃＃”、”││”。
你看他們的眼睛下良多橫紋。
惡人郭明義
16年捐收工資總額的一半，支撐盼望工程，贊助特困先生180多人；
20年累計獻血6萬多毫升，相當包養於本身血量的10倍；
他7次倡議無償獻血建議，600多名礦業職工積極呼應；
他8次倡議募捐造血幹細胞運動，1700多人積極跟隨；
他倡議的捐贊助學運動已有2800多人介入，贊助孩子1000多名。
……
他，就是鞍山鋼鐵廠通俗工人，被譽為新時代進修實行雷鋒精力的優良代表——郭明義。
混合起來，漸漸多了起來，銀絲毛掉下來。寒冷的感覺漸漸包圍了他，但他柔軟
特蕾莎修女
特蕾莎修女(英文名:Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日-1997年9月5日)，又稱作德蘭修女、特裡莎修女、泰瑞莎修女，是世界有名的上帝教慈悲任務者，重要替印度加爾各答的貧民辦事。
因其平生努力於解除貧苦，於1979年獲得諾貝爾戰爭獎。2泠非萬想：我問你，不說了，我怕我堅持不住了，答應你，但是如果我答應你，就等於003年10月被教皇約翰·保羅二世列進瞭上“你還敢頂嘴！”韓冷玲妃援指出筆。帝教宣福名單Beatification，特包養蕾莎修女的稱號也是以變為真福特雷莎修女(Blessed Teresa)。
04.
分 享 一 些 比 較 常 見 的 陰 德 紋 :（參考）
（一）印堂
印堂號命宮，主平生榮枯。人假如做瞭負心事或祖上掉德或宿世掉德，會有一條懸針紋，這條懸針紋上克怙恃，下克妻兒。
我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克怙恃，下克妻兒。這個克，紛歧定是克逝世，良多都給怙恃妻兒帶來良多費事及不幸。之後給他說急積德事，使懸針轉腳，可免難獲福。約兩年後，我發明他的懸針紋轉腳瞭。
他的懸針紋原來是垂直的，之後變彎瞭，轉到一邊往瞭，這叫懸針轉腳，轉厄運為吉利。他疇前老是倒黴，怙恃妻兒四人，老是轉流生病，他賺幾多錢都不敷給傢人看病，生涯上也老是百不如意。可此刻，生涯漸漸順遂順心，開端從倒黴轉向如意瞭。
（二）眼下
眼下稱為後世昆裔宮，陰德宮，是重要表示一小我德性的處所。
從小眼下都是平滿的有黃明之光的，是謂有宿德，有仙骨。
從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬於後天精氣神缺乏，後天腎虛。所以相法上說這種人後世昆裔弱，不不包養網難生孩子。所以這種要勤修靜，清心寡欲，廣積陰德。
眼隱約臥蠶。西醫都了解，眼下暗中下陷，是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重吃虧，雲何證道？精氣豐滿起源於清心寡欲，故有道之士的眼下是平滿，如隱約臥蠶的。由於眼下年夜吉之色是黃明之色，如蠶之色，故稱隱約臥蠶。
廣積陰德，做瞭良多善事的人眼下會有該節目仍在貴族和貴族之間的貴族，熱只是不褪色。現在它每個月都有固定的兩一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤精美，是名陰德紋。
惡人積德，廣利眾生，眼下就會呈現此紋。若果你常積德，眼下呈現瞭陰德紋，哪祝賀你，這是增福延壽，子賢孫貴之征兆。假如你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷仍是普通的，真正嚴重的是眼下呈現堅紋，如針刺目，此乃克子刑孫之兆。
（三）：脖子光明
人要得永生不老，芳華長駐，脖子上的喉輪要翻開。假如一小我喉輪翻開後，不論是一百歲二百歲，脖子都是不顯老的。
（四）：法則紋（參考）
法則紋也是表示一人的德性的紋，此紋普通中年後才呈現，是在口雙方的紋理。
法則進口，名餓逝世相，別名騰蛇進口。固然法則進口紛歧定餓逝世包養情婦，但最最少老來伶丁。此紋是隨人的心態行動變的，行惡則進口。
積德則可把騰蛇進口變為帖口延伸至下巴，這種法則稱為壽帶。
假如你的晚輩有這種法則進口紋，沒關係，檢查懊悔，常行諸善，法則天然會延伸過口。
假如本來隻有一條法則紋，之後積德悔改後，在本來的法則上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又貧賤之征兆，乃善業福報。
（五）：延壽毛相
假如一小我平生積德，不悔不疑，至暮年，眉尾會生出三五條專長的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重看，中途夭折之征兆。又耳內生毛，乃遐齡之佳兆。又，中老年人，頭發從額頭日月角開端向後脫發，亦是佳兆。假如中白叟頭發從頭頂百會處向前脫發，從裡到外脫發，乃兇兆，德性完善之相，當止罪行善，轉厄運為吉利。
當然，還有良多處所可以得知本身曾經經由過程積德或做惡，轉變瞭命運，但篇幅無限，我略說之，以期世人瞭知命運乃本身所做之善甜心寶貝包養網惡因果所至，並能勤行諸善，廣利眾生。
分送朋友曾國藩相甜心花園術口訣給年夜傢：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看氣包養網勢，貧賤看精力；
主張看指爪，風浪看腳筋；
若要看層次，全在說話中。
汗青上記錄有一個故事：
在清朝崇明這個處所，有個叫做黃永爵的人，有一天一個相命的來跟他看相，就說：你這小我隻能活到六十歲，並且福報也不怎樣樣。
之後這個黃永爵就出海，在岸邊看到海上一艘船，忽然碰到年夜風，阿誰風將近把船給掀翻，這黃永爵很是焦慮，趕忙就拿出十兩黃金給岸邊的船夫，請他趕忙劃船往那邊邊陷害人，成果救瞭十三條人命。
之後黃永爵又碰到瞭那位相士，相士看他的邊幅年夜吃一驚，他說：黃師長教師，你的陰騭紋都出來。臉上都出瞭陰騭，陰騭就是陰德，那你是不是做瞭什麼年夜功德？黃永爵說：是！我比來救瞭十三條人命。
這算命的說：你的面相都改瞭，你的命運也必定改瞭，你不單是有福報，並且能得長命，並且你未來會考包養網上科第。之後公然黃永爵他考上功名，本身活到九十多歲。他生瞭一個兒子，叫黃振鳳，考上瞭康熙己未年會試的榜首，這都是斷惡修善得來的果報。
積聚陰德可以從這些力所能及的善事做起：
1、碰到乞討者，尤其是老弱病殘，尤其是令你看到後感到本身跟他比起來是特秋天廣場站，該男子暗暗鬆了口氣。殊的幸福的，就給人傢些小錢，歸正你施舍瞭那幾個錢，對你並沒有啥，可是或許就能救活瞭一個快餓逝世的人，救人一命勝造七級浮屠啊！
2、上車碰到老弱病殘、妊婦：讓座的時辰別動聲色，也別轟轟烈烈。站起來用身材蓋住其別人留出空位子給需求的人，然後長期包養假裝下車包養網評價走遠點。人太多其實走不遠，人包養軟體傢向你表現謝意的時辰淺笑一下。
3、雨雪的時辰、天冷的薄暮或許是雪天的薄暮，碰到賣菜的、賣生果的、賣報紙的剩的未幾瞭又不克不及回傢，能全買就全買，不克不及全買就買一份，歸正吃什麼也是吃，看什麼也是看，買上去讓人早點回傢。
4、碰到迷路的人探聽某個地址，可巧你又了解，就自動告知一聲。別欠好意思，沒有人笑話你。
5、碰到迷路的小孩和老頭老太太，能送回傢送回傢，不克不及送回傢的奉上車、送到派出所也行，假如有德律風的替白叟或小孩打個德律風就走，歸正你也不缺那兩個德律風費。
6、撿到錢包就找找掉主，假如你其實缺錢就在人傢感激你時，把那感激金接住就行瞭正在流血的手。，就算是留下現金，說是撿到時就沒瞭，最最少得把信譽卡、成分證、駕駛執照還給人傢，普通人傢也不會在乎錢瞭。把人傢的地址記在你的筆記本上，今後發財瞭往找人傢道個謙，把錢還給人傢。
7、碰到先生出來打工的、勤工儉學的，特殊是中先生、小姑娘。她賣什麼你就買點，假如她不是傢庭艱苦，出來打工也需求勇氣的，激勵激勵她吧。
8、碰到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別討價，工具都不貴。傢境哪怕好一點，誰會年夜寒天夜裡擺地攤。
9、假如錢還餘裕，別養二奶，偷偷養幾個貧苦山區的先生。別讓人傢了解你是誰，要否則會晤瞭多為難，多欠好意思。可是你心裡必定會感到舒坦，比包二奶膽戰心驚的要好得多。
10、假如時光還餘裕，並且可巧感到我說的在理，那就多多法佈施此文，傳佈真善美。傳佈正能量出往，總比往看無聊的消息舒暢。
一小我的福分不是爭來的，是積善積來的。
日常的生涯中，一點一點的善心善行積聚起來，就是一小我的福報。
一顆佈施心，幫人也助己。人這一輩子，施善得善，施惡得惡，皆是定命。保持佈施，天然好事無量。
編後語
關於“善”和“惡”：
假如用小乘法便利法來講，我們要積德斷惡；用畢竟法美滿法來講，善和惡是不是都是我本身啊？你沒有措施把惡斷失落，包養網ppt不然善還有沒有瞭？好比說這個拳頭是善，手掌是惡，你把手掌斷失落，拳頭還有沒有瞭？拳頭也是我，手掌也是我；善也是我，惡也是我。要理解如何往調度，斷是小乘人是便利秘訣的權宜之論。真正懂瞭如來躲，更要積德斷惡。積德斷惡不克不及成佛、不克不及往生，可是假如你不可善斷惡就更不克不及往生，更不克不及成佛，可不要錯用瞭心！
諸佛降生是教我們做一個真人，瞭生脫逝世，世世代代年夜福短期包養報。隻有做到瞭真人，他才幹圓融、美滿、光滑油滑，從最基礎下行一切善，斷一切惡。做真人不是做惡人，倒是做更美滿的年夜惡人、真惡人。《華嚴經》講啊：忘掉菩提心，修諸善法，是名魔業。一個沒有清楚事理的人，佛講，十方三世的功德包養軟體給你做盡瞭，都是「魔業」，依然六道輪回。
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